Petit-déjeuner

Traducción: Français, anglais, italien, portugais et espagnol.

Titre: Petit-déjeuner
Auteur: Fernando Audiffred © ....

Sur la page des souvenirs. La vision candide, indolente, naïve et agréable de l'enfance, à l'instar de la sensation des "madalenas" de Proust, qui se réfèrent à des états de confiance et de certitude du foyer, d'affection maternelle et de protection morale de la famille.

Dans cet espace et cette dimension du temps né, les fantasmes de l'imagination incessante sont recréés comme produits des expériences et des découvertes des sens, qui surprennent parfois et émerveillent tant d'autres.

Dans ce cas, à la simple image d’un petit-déjeuner, l’esprit, avec sa capacité figurative, l’abstrait et le spécifiait dans le langage géométrique. De fruits et plats de nourriture, il est transformé même en une autre dimension qui peut être plantée dans l'univers comme une galaxie, avec des soleils et des planètes. Ces couleurs qui s'interpénétrent dans la lumière et dans les reflets, déjà métalliques et subtilement claires-sombres, incitent le sens de la vue à favoriser des sensations qui interpénètrent les sens de l'odorat et du goût, non seulement pour paysage mental. Écoutez-le même.

Avec ce pouvoir de couleur, en tant que pouvoir d'émotion qui affecte le tempérament, émettant une fréquence de couleur ou de chaleur ou de froid, il donne un caractère local, chaque objet ayant sa couleur. Ainsi, la couleur de la lumière est ajoutée à cette couleur locale, soulignant les nuances qui se manifestent dans les objets comme chez l'homme par l'expérience d'utilisation ou la maturité, ainsi que les réflexions qui affectent les objets en fonction des autres éléments adjacents. ainsi que chez l'homme, le comportement de l'environnement influence, sans être inconnu. Ne mentionnez pas le facteur d'intensité de la lumière qui définit la présence de l'objet ou sa visibilité, selon qu'il soit pénombre ou obscurité. Ainsi que sa position dans les plans, du premier au dernier plan, que même par des artifices peuvent apparaître, mais en réalité, ils sont faux, trompant l'œil, tout comme l'esprit est trompé par les juxtapositions qui peuvent diminuer ou agrandir un objet. . Indépendamment de l'atmosphère générale, ce qui donne de la lourdeur ou de la légèreté. Ces coïncidences définies par la couleur ainsi que par les fréquences de l'esprit humain, élevées ou basses, dégradées ou heureuses, définissent le caractère et la conscience humains. Dans quelle couleur chacun est-il planté? Ce sera sa couleur toute sa vie? Ou change-t-il et pourquoi change-t-il?, cette couleur avec laquelle il perçoit et ressent tout, avec lentilles graduées et lunettes colorées x, tel est son monde et il le perçoit et le comprend ainsi.
Fernando Audiffred © ..

Title:  Petit-déjeuner
Author: Fernando Audiffred © ....

On the page of memories. The candid, indolent, naive and pleasurable vision of childhood, like the sensation of the "madalenas" of Proust, which refer to states of trust and certainty of the home, of maternal affection and of the moral protection of the family.

In that space and dimension of time, they are born and recreated, fantasies of the incessant imagination product of the experiences and the discoveries of the senses, that sometimes surprise, and other so many marvel.

In this case, with the simple image of a breakfast, the mind with its figurative capacity, abstracts it and specifies it in the geometric language. From some fruit and food dishes, it is transformed even to another dimension, which can be planted in the universe as a galaxy, with suns and planets. Those colors that interpenetrate in the light and in the reflections, already metallic and subtly clear-dark, incite the sense of sight, so that it promotes sensations that interpenetrate the senses of smell and taste, not only to enjoy, but also savor a mental landscape. Even listen to it. 
With this power of color, as the power of emotion, which affects the temperament, emitting a frequency of color or heat, or cold human, a local character is given, as the objects each has its local color. Thus, the color of light is added to that local color, highlighting nuances, which are manifested in objects, as in humans by use-experience or maturity, as well as reflections, which affect objects, according to the other adjacent elements. As in human beings, the behaviors of the environment influence, without being unknown. Do not mention the light intensity factor, which defines the presence of the object or its visibility, depending on whether it is in gloom or darkness. So also their position in the planes, from the first plane or the last, that even by artifices can appear, but really they are false, deceiving the eye, as well as the mind is deceived, by the juxtapositions, which can either decrease or enlarge an object. Regardless of the general atmosphere, which gives heaviness or lightness. These coincidences defined by color, as well as by the frequencies of the human spirit, high or low, degraded or fortunate, define the human character and conscience. In what color is each one planted? That will be his color all his life? Or change, and why does it change ? That color with which he perceives and feels everything, with graduated lenses and colored glasses x, this is his world and he thus perceives and understands it.

Fernando Audiffred © . 

Titolo:  Petit-déjeuner
Autore: Fernando Audiffred © ....

Sulla pagina dei ricordi. Candida, visione indolenti, ingenua e piacevole dell'infanzia, come la sensazione delle "madeleines" di Proust, che si riferiscono a stati di fiducia e certezza di una casa, l'affetto materno e la protezione morale della famiglia.

In quello spazio e dimensione del tempo, nascono e si ricreano fantasie dell'immaginazione incessante, prodotto delle esperienze e delle scoperte dei sensi, che a volte sorprendono e altre così tante meraviglie.

In questo caso, con la semplice immagine di una colazione, la mente con la sua capacità figurativa la astrae e quella precisa, nel linguaggio geometrico. Da alcuni frutti e piatti alimentari, si trasforma anche in un'altra dimensione, che può essere piantata nell'universo come una galassia, con soli e pianeti. Quei colori, compenetrano in luce e l'abbagliamento, e metallo e sottile chiaroscuro, incitano il senso della vista, in modo che le sensazioni promueba, che si compenetrano l'olfatto e gusto, ma non solo godere assaporare un paesaggio mentale. Anche ascoltarlo.

Con quel potere del colore, come il potere dell'emozione, che influenza il temperamento, emettendo una frequenza di colore o calore, o freddo umano, viene dato un personaggio locale, come gli oggetti, ognuno ha il suo colore locale. È così che il colore della luce viene aggiunto a quel colore locale, evidenziando le sfumature che si manifestano negli oggetti, come negli umani, dall'uso-esperienza o maturità, così come i riflessi, che influenzano gli oggetti secondo gli altri elementi adiacenti. così come negli esseri umani, i comportamenti dell'influenza dell'ambiente, senza i quali possono essere ignorati. Non menzionare il fattore di intensità della luce, che definisce la presenza dell'oggetto o la sua visibilità, a seconda che si trovi nell'oscurità o penombra. Allo stesso modo, la sua posizione nei piani, dal primo piano o l'ultimo, che perfino dagli artifici, può apparire, ma in realtà sono falsi, ingannando l'occhio, così come la mente è ingannata, dalle giustapposizioni, che possono ben diminuire o ingrandire un oggetto. Indipendentemente dall'atmosfera generale, che dà pesantezza o leggerezza. Queste coincidenze definite dal colore, così come dalle frequenze dello spirito umano, alte o basse, degradate o fortunate, definiscono il carattere umano e la coscienza. In che colore è piantato ognuno? Quello sarà il suo colore per tutta la sua vita? O cambia, e perché cambia ?, quel colore con cui percepisce e sente tutto, con lenti graduate e vetri colorati x, questo è il suo mondo e così lo percepisce e lo capisce.
Fernando Audiffred © ..

Título: Petit-déjeuner

Autor: Fernando Audiffred ©

Na página das memórias. Candida, visão indolente, ingênuo e agradável da infância, como a sensação dos "madeleines" de Proust, que se referem aos estados de confiança e certeza de casa, afeto materno e proteção moral da família.

Nesse espaço e dimensão de tempo, nascem e recriam fantasias, da imaginação incessante, produto das experiências e das descobertas dos sentidos, que por vezes surpreendem e outras tantas maravilhas.

Neste caso, com a simples imagem de um café da manhã, a mente com sua capacidade figurativa abstrai-a e a precisa, na linguagem geométrica. De algumas frutas e pratos de comida, é transformada até mesmo para outra dimensão, que pode ser plantada no universo como uma galáxia, com sóis e planetas. Essas cores que se interpenetram na luz e nas reflexões, já metálicas e sutilmente claras-escuras, incitam o sentido da visão a promover sensações que interpenetram os sentidos do olfato e do paladar, não apenas desfrutam, mas também degustam paisagem mental. Até mesmo ouvir isso.

Com esse poder de cor, como o poder da emoção, que afeta o temperamento, emitindo uma frequência de cor ou calor, ou humano frio, é dado um caráter local, já que cada objeto tem sua cor local. Isso é adicionado a essa cor local, a cor da luz, destacando nuances que se manifestam em objetos, como em humanos pela experiência de uso ou maturidade, bem como reflexos que afetam objetos, de acordo com outros elementos. adjacente. assim como nos seres humanos, influenciam os comportamentos do meio ambiente, sem os quais eles podem ser ignorados. Não mencione o fator de intensidade de luz, que define a presença do objeto ou sua visibilidade, dependendo de estar na penumbra ou na escuridão. Assim também a posição deles nos planos, do primeiro ou do último, que até mesmo por artifícios, pode aparecer, mas eles são realmente falsos, enganando os olhos, assim como a mente é enganada por justaposições, o que pode muito bem diminuir ou ampliar um objeto Independentemente da atmosfera geral, que dá peso ou leveza. Essas coincidências, definidas pela cor, bem como pelas freqüências do espírito humano, altas ou baixas, degradadas ou afortunadas, definem o caráter humano e a consciência. Em que cor cada um é plantado?  ¿Essa será a sua cor toda a sua vida? ¿Ou mudança, e essa mudança? A cor que você perceber e sentir tudo, com lentes cor-formados e vidros de x, então é o seu mundo e, assim, percebe e entende ..

Fernando Audiffred © ..

Título: Petit-déjeuner
Autor: Fernando Audiffred © ....

En la página de los recuerdos. La visión  cándida,  indolente, ingenua y placentera de la infancia, como  la sensación de las "madalenas" de Proust, que remiten  a estados de confianza y certeza del hogar, del afecto maternal y de la protección moral de la familia. 

En ese espacio  y dimensión del tiempo  nacen y se recrean fantasías de la incesante imaginación producto de las vivencias y de los descubrimientos de los sentidos, que unas veces sorprenden y otras tantas maravillan. 

En este caso, con la simple imagen de un desayuno, la mente con su capacidad figurativa la abstrae  y la precisa en el lenguaje geométrico. De unos platos de frutas y alimentos, se transforma  incluso a otra dimensión que puede plantarse en el universo como una galaxia,  con soles y planetas. Esos colores que se interpenetran en la luz y en los reflejos, ya metalicos ya sutilmente claro-oscuros, incitan al sentido de la vista para que promueba sensaciones  que interpenetren en los sentidos del olfato y del gusto, para no solo gozar sino  también saborear un paisaje mental. Incluso escucharlo.

Con ese poder del color, como el poder de la emoción que incide en el temperamento, emitiendo una frecuencia de color  o calor   o bien frio humano, se da un carácter local, como los objetos cada uno tiene su color local. Se le adiciona a ese color local el color de la luz, resaltando matices    que se manifiestan en los objetos como en los humanos por el  uso-vivencia o la madurez, también los reflejos que afectan los objetos según los demás elementos adyacentes. Como en los seres humanos los comportamientos del medio influyen, sin que se puedan desconocer. No se diga el factor intensidad de  la luz que define la presencia del objeto o bien su visibilidad según pueda estar en la penumbra o la oscuridad. Así también su posición en los planos, desde el primer plano o bien el último, que incluso por artificios  pueden aparecer, pero realmente son falsos, engañando al ojo , igual como se engaña la mente  por las yuxtaposiciones  que bien pueden disminuir o agrandar un objeto. Independientemente de la atmósfera general, que da pesantez o liviandad. Estas coincidencias definidas por el color así como por las frecuencias del espíritu humano, altas o bajas, degradadas o afortunadas, definen el carácter y la conciencia humana  ¿ En que color esta plantado cada quien?  ¿ ese será su color toda su vida? ¿ O cambia,  y porque cambia? Ese color con el que percibe y siente todo, con unos lentes graduados y cristales de color x, ese es su mundo y de esa forma lo percibe y lo entiende..
Fernando Audiffred © ..

Grupo Eskaton

Traducción: Français, anglais, italien, portugais et espagnol.

Titre: Grupo Eskaton (Eskaton est un groupe de musique (rock / slam rock / hip-rock) composé aujourd'hui de quatre musiciens : André Bernardi (guitare) et Marc Rozenberg (basse), du groupe d'origine, Jean-Philippe Gallet (claviers - chant) et Philippe Zarka (batterie) venus plus récemment du groupe Music-Noise.
Auteur: Fernando Audiffred © ....

Jean Philippe sort de la pénombre en jouant les notes avec une touche de lumière irisée, alors qu'un fantôme apparaît et exhale sa musique profonde et sereine, accompagnant André, qui joue de la guitare surréaliste et magique à partir de laquelle les notes s'envolent vers des dimensions musicales inconnues.

Title: Grupo Eskaton (Eskaton is a rock / slam rock / hip-rock band) composed of four musicians: André Bernardi (guitar) and Marc Rozenberg (bass), of the original band, Jean-Philippe. Gallet (keyboards - voice) and Philippe Zarka (drums) came more recently from the band Music-Noise.
Author: Fernando Audiffred © ....

Jean Philippe emerges from the gloom playing the notes with a key of iridescent light, as a ghost appears and exhales his deep and serene music, accompanying André, who plays the surrealist and magical guitar from which the notes fly towards unknown musical dimensions.

Titolo: Grupo Eskaton (Eskaton è un gruppo rock / slam rock / hip-rock) composto da quattro musicisti: André Bernardi (chitarra) e Marc Rozenberg (basso), della band originale, Jean-Philippe. Gallet (tastiere - voce) e Philippe Zarka (batteria) sono venuti di recente dalla band Music-Noise.
Autore: Fernando Audiffred © ....

Jean Philippe emerge dal buio suonando le note con una chiave di luce iridescente, mentre un fantasma appare ed esala la sua musica profonda e serena, accompagnando André, che suona la chitarra surrealista e magica da cui le note volano verso dimensioni musicali sconosciute.

Título: Grupo Eskaton (Eskaton é uma banda de rock / slam rock / hip-rock) composto por quatro músicos: André Bernardi (guitarra) e Marc Rozenberg (baixo), da banda original, Jean-Philippe. Gallet (teclados - voz) e Philippe Zarka (bateria) vieram mais recentemente da banda Music-Noise.
Autor: Fernando Audiffred © ....

Jean Philippe emerge da escuridão tocando as notas com uma chave de luz iridescente, como um fantasma aparece e exala sua música profunda e serena, acompanhando André, que toca a guitarra surrealista e mágica da qual as notas voam para dimensões musicais desconhecidas.

Título: Grupo Eskaton (Eskaton es una banda de rock / slam rock / hip-rock) compuesta por cuatro músicos: André Bernardi (guitarra) y Marc Rozenberg (bajo), de la banda original, Jean-Philippe. Gallet (teclados - voz) y Philippe Zarka (batería) vinieron más recientemente de la banda Music-Noise.
Autor: Fernando Audiffred © ....

Jean Philippe emerge de la penumbra tocando las notas con una clave de luz iridiscente, como fantasma aparece y exhala su música profunda y serena, acompañando a André, que toca la guitarra surrealista y mágica de la que salen volando las notas hacia dimensiones musicales desconocidas.

Un jeu d'échecs cubiste surréaliste.

Traducción: Français, anglais, italien, portugais et espagnol.

Titre: Un jeu d'échecs cubiste surréaliste.

Auteur: Fernando Audiffred © .

Le jeu d'échecs, une abstraction de batailles ou peut-être une vie simple ou compliquée. La concentration dans une partie d'échecs, dans un tournoi, après trois heures est tortueuse, il est difficile de maintenir cet état de concentration. Là vous pouvez voir le tempérament et la force physique et mentale du joueur, là vous pouvez apprécier la force de l'état émotionnel. Toute distraction est un facteur probable Checkmate. Ce moment de tension dans lequel l'adversaire manipule différentes armes et doit spécifier comment il va attaquer. Certains aiment affronter avec les chevaux, d'autres le mouvement rapide et inattendu des évêques en profondeur. Ainsi que ces barrières franches et puissantes des tours, dans les tours et leur duo comme une véritable force à défendre et à attaquer. D'autres soutiennent systématiquement le pouvoir majestueux de la Reyna, à certains plus le mouvement lent et mesuré des pions pour fermer les rangs et bloquer les entrées ou les sorties.
À ce moment, cela pourrait être exprimé comme un combat au corps à corps avec toutes les compétences et la ruse pour comprendre le mouvement de l'ennemi, comme la confrontation entre Enée et Turno. Un autre fatigué basé sur la patience et la prudence de Kutuzov contre Napoléon. Un autre plus fantastique et merveilleux raconté par Schehrazada. Comme celle de la princesse Schemsa contre le roi Kefid, avec le pouvoir de ses génies de détruire avec cette force énorme et mystérieuse de la magie. Un autre facteur psychologique est perdu dans la métaphysique et la propre défaite est créée, avec des mouvements basés sur la méchanceté et l'arrogance soutenus dans l'ignorance. Et une autre force inattendue et incroyable devant le pouvoir humain, celle qui a atteint son toit, qui ne l'observe pas et qui croit que c'est Dieu, ignorant sa condition et son destin. Et enfin l'inexorable Cronos, cette force invisible déterminée par le juge, qui tôt ou tard condamne la vérité.
Mais vous ne pouvez toujours pas oublier le contexte, le quotidien et la fatigue, il suffit de prendre une perspective, comme un point de fuite, dans la zone de choc et d’oublier d’autres entrées ou sorties, ou d’autres perspectives que beaucoup de personnes peuvent expliquer. sans perdre l’orientation et la stratégie initiale, puisqu’il peut y avoir confusion entre tant d’informations, la perte du jeu, l’inévitable Checkmate ou cette mystérieuse cravate.
Le jeu le plus important et le plus important est contre soi-même, une abstraction de la peur ou du pouvoir en soi. Cette lutte frontale avant l'ignorance, l'indulgence ou la naïveté. L'ingéniosité n'apparaît alors pas comme une force artificielle, non comme un jeu virtuel confondu avec le réel, mais comme une lutte des forces entre le bien et le mal en soi, le développement ou la destruction de soi, par des erreurs ou par coups. Avec cette Reyna qui est la volonté et cet ennemi qui est la paresse, les échecs comme une allégorie du succès ou de l'échec, là oui, dans ce jeu, il n'y a pas d'égalité. C'est gagné ou perdu. La manipulation des pions qui sont les actes quotidiens, la force des tours qui sont les vertus et la manipulation des évêques qui sont les opportunités et les chevaux qui sont constance et prudence. Tout pour sauver le roi qui est l'esprit. Dans ce "jeu" déterminé dans les troisième et quatrième dimensions, l'espace-temps. Amen du métaphysique, dans lequel notre esprit est ancré.Fernando Audiffred ©.


Title: A cubist surrealist chess game.
Author: Fernando Audiffred ©.

The game of chess, an abstraction of battles or perhaps simple or complicated life. The concentration in a game of chess, in a tournament, after three hours is tortuous, it is difficult to maintain that state of focus. There you can see the temper and the physical and mental strength of the player, there you can appreciate the strength of the emotional state. Any distraction is likely from Checkmate. That moment of tension in which the opponent handles different weapons and have to specify how he will attack. Some like to face with the horses, others the rapid and unexpected movement of the bishops to depth. As well as those frank and powerful barriers of the towers, in the towers and the duo of them as a real strength to defend and attack. Others systematically support the majestic power of the Reyna, to some more the slow and measured movement of the pawns to close ranks and block entrances or exits.
At that moment it could be expressed as hand-to-hand fighting with all the skills at hand and all the cunning to understand the movement of the enemy, like the confrontation between Aeneas and Shift. Another weary based on the patience and prudence of Kutuzov against Napoleon. Another more fantastic and wonderful told by Schehrazada. Like that of the princess Schemsa against King Kefid, with the power of his geniuses to destroy with that enormous and mysterious strength of the magical. Another the Psychological factor that is lost in the metaphysical and the own defeat is created, with movements based on the badness and arrogance supported in the ignorance. And another unexpected and incredible force before the human power, the one that has reached its roof, that does not observe it and that believes that it is God, ignoring its condition and its destiny. And finally the inexorable Cronos that invisible force that is determined in judge, that sooner or later, sentence with the truth.
But still you can not forget the context, the everyday and fatigue, just to take a perspective, as a vanishing point, in the area of ​​shock and forget other inputs or outputs, or other perspectives as many the mind can explain without losing the orientation and the initial strategy, since it can be that confusion of so much information the loss of the game, the inevitable Checkmate, or that mysterious tie.
The most significant and important game is against oneself, an abstraction of fear or power in itself. That frontal struggle before ignorance, indulgence or naivety. There then appears ingenuity not as an artificial force, not as a virtual game that is confused with the real, but as a struggle of forces between good and evil in oneself, the development or destruction of oneself, by mistakes or by hits. With that Reyna that is the will and that enemy that is the laziness, the chess like an allegory of the success or the failure, there yes, in that game there is no tie. It is won or lost. The handling of the pawns that are the daily actions, the strength of the towers that are the virtues and the handling of the bishops that are the opportunities and that of the horses that are the constancy and the prudence. Everything to save the king that is the spirit. In that "game" determined in the third and fourth dimension, space time. Amen of the metaphysical, in which our spirit is anchored.Fernando Audiffred ©.

Titre: un gioco di scacchi cubista surrealista.
Auteur: Fernando Audiffred ©.

Il gioco degli scacchi, un'astrazione di battaglie o forse vita semplice o complicata. La concentrazione in una partita a scacchi, in un torneo, dopo tre ore è tortuosa, è difficile mantenere quello stato di concentrazione. Lì puoi vedere il carattere e la forza fisica e mentale del giocatore, lì puoi apprezzare la forza dello stato emotivo. Ogni distrazione è probabilmente da scacco matto. Quel momento di tensione in cui l'avversario maneggia diverse armi e deve specificare come attaccherà. Ad alcuni piace affrontare i cavalli, altri il rapido e inaspettato movimento dei alfieri alla profondità. Così come quelle franca barriere e potenti delle torri, nei castelli e il duo di loro come una vera forza per difendere e attaccare. Altri sostengono sistematicamente il maestoso potere della Reyna, a un altro ancora il movimento lento e misurato delle pedine per chiudere i ranghi e bloccare le entrate o le uscite.
In quel momento potrebbe essere espresso come un combattimento corpo a corpo con tutte le abilità a portata di mano e tutta l'astuzia per capire il movimento del nemico, come il confronto tra Enea e Turno. Un altro stanco basato sulla pazienza e la prudenza di Kutuzov contro Napoleone. Un altro più fantastico e meraviglioso raccontato da Schehrazada. Come quella della principessa Schemsa contro il re Kefid, con il potere dei suoi geni di distruggere con quella forza enorme e misteriosa del magico. Un altro fattore psicologico che si perde nella metafisica e la propria sconfitta viene creata, con movimenti basati sulla cattiveria e arroganza supportati nell'ignoranza. E un'altra forza inaspettata e incredibile davanti alla potenza umana, quella che ha raggiunto il suo tetto, che non la osserva e che crede che sia Dio, ignorando la sua condizione e il suo destino. E infine l'inesorabile Cronos quella forza invisibile che è determinata in giudice, che prima o poi, condanna con la verità.
Ma ancora non puoi dimenticare il contesto, il quotidiano e la stanchezza, solo per prendere una prospettiva, come punto di fuga, nell'area dello shock e dimenticare altri input o output, o altre prospettive quante più la mente può spiegare senza perdere l'orientamento e la strategia iniziale, dal momento che può essere questa confusione di tante informazioni la perdita del gioco, l'inevitabile scacco matto o quella misteriosa cravatta.
Il gioco più significativo e importante è contro se stesso, un'astrazione di paura o potere in sé. Quella lotta frontale prima dell'ignoranza, dell'indulgenza o dell'ingenuità. Appare quindi l'ingenuità non come una forza artificiale, non come un gioco virtuale che è confuso con il reale, ma come una lotta di forze tra il bene e il male in se stessi, lo sviluppo o la distruzione di se stessi, dagli errori o dai colpi. Con quella Reyna che è la volontà e quel nemico che è la pigrizia, gli scacchi come un'allegoria del successo o del fallimento, lì sì, in quel gioco non c'è legame. È vinto o perso. La gestione delle pedine che sono le azioni quotidiane, la forza delle torri che sono le virtù e la gestione dei alfieri che sono le opportunità e quella dei cavalli che sono la costanza e la prudenza. Tutto per salvare il re che è lo spirito. In quel "gioco" determinato nella terza e quarta dimensione, nello spazio. Amen del metafisico, in cui il nostro spirito è ancorato.Fernando Audiffred ©.

Título: Um jogo de xadrez cubista surrealista.
Autor: Fernando Audiffred.©.

O jogo de xadrez, uma abstração de batalhas ou talvez vida simples ou complicada. A concentração em um jogo de xadrez, em um torneio, depois de três horas é tortuosa, é difícil manter esse estado de foco. Lá você pode ver o temperamento e a força física e mental do jogador, aí você pode apreciar a força do estado emocional. Qualquer distração é provável de xeque-mate. Esse momento de tensão em que o adversário lida com armas diferentes e tem que especificar como ele vai atacar. Alguns gostam de enfrentar cavalos, outros ao movimento rápido e inesperado de bispos à profundidade. Além dessas barreiras francas e poderosas das torres, nos torres e na dupla deles como uma verdadeira força para defender e atacar. Outros sistematicamente apóiam o poder majestoso do Reyna, e mais o movimento lento e medido dos peões para fechar fileiras e bloquear entradas ou saídas.
Naquela época, isso poderia ser expresso como uma luta corpo-a-corpo com todas as habilidades em mãos e toda a astúcia para entender o movimento do inimigo, como o confronto entre Enéias e Troca. Outro cansaço baseado na paciência e prudência de Kutuzov contra Napoleão. Outra mais fantástica e maravilhosa contada por Schehrazada. Assim como o da princesa  Schemsa contra o Rei Kefid, com o poder de seus gênios para destruir com essa força enorme e misteriosa do mágico. Outro fator psicológico que se perde na metafísica e a própria derrota é criada, com movimentos baseados no mal e na arrogância apoiados pela ignorância. E outra força inesperada e inacreditável diante do poder humano, aquele que atingiu seu teto, que não o observa e que acredita que é Deus, ignorando sua condição e seu destino. E finalmente o inexorável Cronos, aquela força invisível que é determinada no juiz, que mais cedo ou mais tarde, sentencia com a verdade.
Mas ainda assim você não pode esquecer o contexto, o cotidiano e a fadiga, apenas para ter uma perspectiva, como um ponto de fuga, na área do choque e esquecer outras entradas ou saídas ou outras perspectivas que a mente possa explicar sem perder. A orientação e a estratégia inicial, já que a confusão de tanta informação pode ser a perda do jogo, o inevitável xeque-mate, ou aquele misterioso empate.
O jogo mais importante e importante é contra si mesmo, uma abstração do medo ou poder em si. Essa luta frontal diante da ignorância, indulgência ou ingenuidade. Então a ingenuidade aparece não como uma força artificial, não como um jogo virtual que é confundido com o real, mas como uma luta de forças entre o bem e o mal em si mesmo, o desenvolvimento ou destruição de si mesmo, por erros ou por golpes. Com isso Reyna, que é a vontade e o inimigo que é a preguiça, o xadrez como uma alegoria do sucesso ou do fracasso, aí sim, nesse jogo não há empate. Está ganho ou perdido. O manejo dos peões que são as ações cotidianas, a força das torres que são as virtudes e a gestão dos bispos que são as oportunidades e os cavalos que são a constância e a prudência. Tudo para salvar o Rei que é o espírito. Nesse "jogo" determinado na terceira e quarta dimensão, espaço-tempo. Amém do metafísico, no qual nosso espírito está ancorado.Fernando Audiffred ©.

Titulo: Un juego de ajedrez cubista surrealista.

Autor: Fernando Audiffred © .

La partida de ajedrez, una abstracción de las batallas o quizás de la vida simple o complicada. La concentración en una partida de ajedrez , en un torneo, después de tres horas es tortuosa, es difícil mantener ese estado de enfoque. Ahí se aprecia el temple y la fortaleza física y mental del jugador, ahí se aprecia la fortaleza del estado emocional. Cualquier distracción es un probable de Jaque Mate. Ese momento de tensión en que el contrincante maneja armas diferentes y tiene que precisar cómo atacará. A unos les gusta enfrentar con los caballos,  a  otros el  movimiento rápido e inesperado de los alfiles a profundidad. Así como esas francas  y poderosas barreras de las torres, en los enroques y el duo de ellas como una verdadera fortaleza para defender y atacar.  Otros apoyar sitematicamente el poder majestuoso de la Reyna, a algunos más el movimiento lento y acompasado de los peones para cerrar filas y bloquear entradas o salidas.

En ese momento que podría expresarse como la lucha cuerpo a cuerpo con todas las habilidades a mano y toda la astucia para entender el movimiento del enemigo,  como el enfrentamiento entre Eneas y Turno. Otro desgastante basado en la paciencia y prudencia de Kutuzov contra Napoleón. Otro más fantástico y maravilloso contado por Schehrazada. Como el de la Princesa Schemsa contra el Rey Kefid,  con el poder de sus genios para destruir con esa fuerza descomunal y misteriosa de lo mágico. Otra el factor Psicológico que se pierde en lo metafísico y se crea la propia derrota, con movimientos basados en la maldad y soberbia soportada en la ignorancia. Y otra fuerza inesperada  e increíble ante el poder humano, el que ha llegado a su techo, que no lo observa y que cree que es Dios, desconociendo su condición y su destino. Y por último el inexorable Cronos esa fuerza invisible que se determina en juez, que tarde o temprano, sentencia  con la verdad. 

Pero aún así no se puede olvidar el contexto, lo cotidiano  y el cansancio, para tan sólo tomar una perspectiva, como punto de fuga, en la zona de choque y olvidarse  de otras entradas o salidas, u otras perspectivas como tantas la mente pueda explicar sin perder la orientación y la estrategia inicial, ya  que puede ser ese desconcierto de tanta información la pérdida de la partida, el Jaque Mate inevitable, o bien ese misterioso empate.
La partida más significativa e importante, es contra uno mismo, una abstracción del miedo o el poder en si mismo. Esa lucha frontal ante la ignorancia, la indulgencia o la ingenuidad. Ahí aparece entonces el ingenio no como una fuerza artificial, no como una partida virtual que se confunde con lo real, sino como una lucha de fuerzas entre el bien y el mal en uno mismo, el desarrollo o la destrucción de uno mismo, por errores o por aciertos. Con esa Reyna que es la voluntad y ese enemigo que es la pereza, el ajedrez como una alegoría del éxito o el fracaso, ahí sí, en esa partida no hay empate. Se gana o se pierde. El manejo de los peones que son las acciones cotidianas, la fortaleza de las torres que son las virtudes  y el manejo de los alfiles que son las oportunidades y el de los caballos que son la constancia y la prudencia.Todo para salvar al rey que es el espíritu. En ese "juego" determinado en la tercera y cuarta dimensión, el espacio tiempo. Amén de lo metafísico, en que esta anclado nuestro espíritu. Fernando Audiffred ©.

"Groupe Eskaton" Claude Bernard

Traducción: Français, anglais, italien et espagnol.

Titre: "Groupe Eskaton" Claude Bernardi (fragment)
Auteur: Fernando Audiffred © .

Dans un monde où les perceptions comptent plus que les sentiments, ce qui suffit pour interagir. Partir du champ virtuel qui conditionne le visuel avec des moyens électroniques et une musique qui, comme un oiseau vole, est désorienté dans la recherche de la "réalité moderne", comme solution à une équation où toutes les variables sont significatives et toutes dépendantes . Il n'y a pas d'ordre possible qui les régule, seule l'intuition s'approche de la compréhension ... avec des notes vibrantes d'agitation et de mystère.

Fernando Audiffred © .

Title: "Eskaton Group" Claude Bernardi (fragment)
Author: Fernando Audiffred ©.

In a world where perceptions more than feelings count, which is enough to interact. Starting from the virtual field that conditions the visual with electronic means and a music that like a bird flies disoriented in the search of "modern reality", as finding the solution of an equation where all the variables are significant and all are dependent on each other . There is no possible order that regulates them, only intuition approaches the understanding ... with vibrant notes of restlessness and mystery. Fernando Audiffred © .

Titolo: "Gruppo Eskaton" Claude Bernardi (frammento)
Autore: Fernando Audiffred ©.

In un mondo in cui contano le percezioni più dei sentimenti, il che è sufficiente per interagire. Partendo dal campo virtuale che condiziona la visione con mezzi elettronici e una musica che come un uccello vola disorientata nella ricerca della "realtà moderna", come trovare la soluzione di un'equazione in cui tutte le variabili sono significative e tutte sono dipendenti l'una dall'altra . Non esiste un ordine che li regola, solo l'intuizione si avvicina alla comprensione ... con note vibranti di irrequietezza e mistero. Fernando Audiffred © .

Título: "Eskaton Group" Claude Bernardi (fragmento)
Autor: Fernando Audiffred ©.

En un mundo en el que cuentan más las percepciones que las sensaciones, lo cual es suficiente para interactuar. Partiendo del campo virtual que condiciona lo visual con medios electrónicos y una música que como un ave vuela desorientada en la búsqueda de la "realidad moderna", como encontrando la solución de una ecuación en donde todas las variables son significativas y todas son dependientes entre si. No hay orden posible que las regule, solo la intuición se aproxima al entendimiento...con notas vibrantes de inquietud y misterio. Fernando Audiffred©..

Psyché.(Un portrait rationnel).

Traduction: Français, anglais, italien et espagnol.

Titre : Psyché.(Un portrait rationnel).
Technique : Sanguine, sépia et graphite sur papier.
Author: Fernando Audiffred©.

Une série d'histoires introduites dans l'intrigue du roman confère au texte une structure finement tissée. L'un des plus célèbres est l'histoire d'Amor y Psique, Lisez Apuleed.

C’est ainsi qu’une histoire fantastique est merveilleuse se met en place.

Dans ce cas, Psyché, la plus belle de trois soeurs, représentée par une jeune princesse et une belle femme et Eros par un jeune magnifique (Dieu de l'amour).

Quand celui-ci a rencontré Psyché, il a connu l'amour, c’est-à-dire à lui même. Elle s'est endormie, parce qu'elle a trouvé en lui la confiance, et Eros l'a élevée à ses hauteurs en s’envolant, en s’appropriant d’elle, comme un signe de passion par sa beauté. Entre temps, il oublie de la promesse faite à sa mère de détruire et dégrader Psyché.

Parmi les allégories fantastiques de la Mythologie grecque, peut-être l'une des plus belles dans toute l'étendue de la parole est celle-là de Psyché et Eros. Comprise cette étendue, comme celle que l’on comprend en partant du physique représenté par Aphrodite, l'intellectualité par Psyché et la spiritualité par Eros.

Néanmoins, le plus fantastique et réel est à la fois la transition du développement de l'esprit, de Psyché, en passant par quelque chose de purement physique - humain, de la naïveté de l'enfance à la jeunesse, en connaissant cette période expérimentale, où l'opportunité se présente d'avoir confiance en l’amour, et une fois opposé celui-ci, d'entrer à l'étape rationnelle, de l'évaluer, par la perte de confiance en Eros et la prise de conscience en cet état précieux perdu, puisque par l'influence de l'envie des soeurs, Psyché se méfie d'Eros.

Cependant, elle passe à l'étape de réflexion et lutte pour récupérer l'amour perd,u pour maintenir l'union d'esprit et âme (Psyché avec Eros). Une fois cette épreuve surpassée, avec la légitimation des dieux, on réalise le mariage d’une mortelle et d'un dieu pour rendre cette union éternelle.

Elle, représentée par une jeune belle et inteligente, digne de l'amour d'Eros, qui par sa beauté intellectuelle est à la hauteur d'Eros qui représente la beauté spirituelle, le plus sublime. Psyché, qui porte trois bijoux faits avec éléments abstraits, produits de la réflexion, la rationnalité, qui est le cadre pour la résolution de problèmes. Avec le repère cartésien , est cette connaissance moderne, qui précise, dimensionne et modèle la problématique. En partant de l' abstraction des variables, qui permet de réfléchir à l' objet et cherche à concrétiser sa connaissance pour un maniement utile. Pour que, par la suite, au moyen de l'exercice et l'expérience, la sagesse intuitive soit obtenue, même si cela semblerait être une intervention simple et facile, un critère simple, une solution simple.

Ainsi nous pouvons classer les intelligences : Entendue l'intelligence, comme la réaction systématique inculpée d'un élément, en obtenant la meilleure et plus d'asertive possibilité de solution, devant l'interaction avec l'environnement.

L'intelligence corporelle (Le niveau assertif des décisions que le corps prend devant le virus les bactéries, les phénomènes de la chaleur ambiante, de froid, de bruit, de lumière, d'odeurs, etc..

L'intelligence mentale (La capacité appropriée à la prise de décisions qui résout la psyché devant le milieu naturel ou artificiel et la meilleure manière de subsister et d'être intégré.

Dans le cas de l'intelligence mentale avec Psyché, en précisant la condition de chaque bijou mentionné antérieurement qui permet de montrer les éléments nécessaires pour le développement mental à savoir : La conscience (un instinct, une intuition et une sagesse), représentée dans le collier qui est près du coeur, la prudence (une connaissance et un choix) représentée par les boucles d¦oreille, qui se trouvent près des oreilles et la persévérance (une force et une orientation), représentée par une couronne, qui est placée sur la tête.

Dans le cas de l'intelligence spirituelle, la meilleure manière d'agir du moi pour évaluer, pour recevoir et pour répondre à l'essence des êtres humains,leurs sentiments et leurs émotions, en partant des valeurs essentielles comme la bonté, l'amour, la loyauté, l'amitié, la miséricorde, etc.., aussi comme la force ou la faiblesse de ces valeurs comme l'amitié, la loyauté, la dignité. Qui peuvent sembler subjectifs pour certains qui pensent que l'essence n'existe pas ou n'est pas utile, mais ce n'est jamais simplement une question de morale , ce ce qui enrichit ou manque à l'esprit humain. C’est comme le parfum aux fleurs ou l’odeur fetide qui peut les accompagner, seulement cette intelligence reste pour choisir. Dans le contexte de l'humain et du divin, cette histoire magnifique se développe. Un être humain comme Psyché, grâce à sa beauté intellectuelle est attirante et par conséquent appréciée par Eros, envoyé pour détruire cet "esprit" en partie naïve et déplaisante devant la réalité, évidemment par sa jeunesse, mais qu'Eros reconnaît comme un être précieux et non seulement cela, à part de ne pas accomplir la commission de sa mère pour la détruire, en "reconnaissant" sa valeu, il a elle protège, et par conséquent lui offre sa confiance

Pourtant, devant le manque de prudence de Psyché, qui part du manque de connaissance et de réflexion, elle est trompée par les soeurs motivées par la cupidité qui se reflète dans l'envie, et en se montrant cela dans le mensonge. Mais elle réagit et prend conscience du fait et cherche à récupérer l'amour perdu par la persévérance et la prudence.

Eros la pardonne et demande aux Dieux la légitimité de son amour par le mariage.

L’amour triomphera tant qu’il y aura de la bienveillance et de l’intélligence. Les méchants sont donc défait par leur propre ignorence.

En conséquence, on entend qu'il triomphe, l'Amour (la beauté spirituelle); le plus beau, plus fort, plus sublime, plus parfait, sur Psyché (la beauté intellectuelle) et la protège de la haine, de l'envie, du plus misérable et affreux de l'homme, comme ils peuvent être dans ce cas, les sentiments négatifs. Par son attrait, la beauté intellectuelle, elle a captivé la beauté spirituelle et toutes les deux, assemblées, s'élèvent au plus sublime, en s'écartant du malheur et les défauts de la matérialité, pour vivre dans l'éternité.Fernando Audiffred©.

Title: Psyche (A rational portrait).
Technique: Sanguine, cuttlefish and graphite on paper.
Author: Fernando Audiffred ©.

A series of stories introduced in the plot of the novel give the text a finely woven structure. One of the most famous is the story of Amor y Psique, Ver Apuleyo.

This is how a fantastic story is wonderful.

In this case, Psyche, the most beautiful of the three sisters, represented by a young princess and a beautiful woman and Eros by a magnificent young man (God of love).

When he met Psyche, he knew love, that is, himself. She fell asleep, because she found confidence in him, and Eros lifted her to their heights by flying, appropriating her, as a sign of passion for her beauty. Meanwhile, he forgets the promise made to his mother to destroy and degrade Psyche.

Among the fantastic allegories of Greek mythology, perhaps one of the most beautiful in all the length of the discourse is that of Psyche and Eros. Understand this extension, as we understand from the physical represented by Aphrodite, intellectuality by Psyche and spirituality by Eros.

However, the most fantastic and real thing is, at the same time, the transition from the development of the mind, from Psyche, through something purely physical - human, from the naivety of childhood to youth, knowing this experimental period. , where the opportunity to have confidence in love arises, and once it is opposed, enter the rational stage, evaluate it, for the loss of confidence in Eros and awakening. in this precious lost state, since by the influence of the envy of the sisters, Psyche mistrusts Eros.

However, she goes to the stage of reflection and struggles to recover the lost love, or to maintain the union of spirit and soul (Psyche with Eros). Once this test is over, with the legitimation of the gods, we realize the marriage of a mortal and a god to make this union eternal.

She, represented by a beautiful and intelligent young woman, worthy of the love of Eros, who for her intellectual beauty is at the height of Eros, which represents the spiritual beauty, the most sublime. Psyche, which uses three jewels made with abstract elements, products of reflection, rationality, which is the framework for solving problems. With the Cartesian reference, it is this modern knowledge that specifies, dimensions and models the problem. Starting from the abstraction of the variables, which makes it possible to think about the object and try to concretize its knowledge for a useful management. So, eventually, through exercise and experience, intuitive wisdom will be obtained, even if that seems to be a simple and easy intervention, a simple criterion, a simple solution.

Thus we can classify the intelligences: we understand the intelligence, as the accused systematic reaction of an element, obtaining the best and most assertive possibility of solution, before the interaction with the environment.

Body intelligence (The assertive level of decisions that the body makes against the bacteria of the virus, the phenomena of environmental heat, cold, noise, light, smells, etc.)

Mental intelligence (the adequate capacity for decision making that solves the psyche in front of the natural or artificial environment and the best way to subsist and integrate.

In the case of mental intelligence with Psyche, specifying the condition of each jewel mentioned above that allows to show the necessary elements for the mental development to know: the conscience (an instinct, an intuition and a wisdom), represented in the necklace that is close to the heart, prudence (a knowledge and a choice) represented by the earrings, which are near the ears and perseverance (a strength and an orientation), represented by a crown, which is placed on the head.

In the case of spiritual intelligence, the best way to act of the self to evaluate, receive and respond to the essence of human beings, their feelings and emotions, based on essential values ​​such as kindness, love, loyalty, friendship, mercy, etc., as well as the strength or weakness of these values ​​such as friendship, loyalty, dignity. What may seem subjective to some who think that essence does not exist or is not useful, but is never simply a matter of morality, which enriches or impoverishes the human spirit. It's like the perfume with flowers or the foul smell that can accompany them, only this intelligence remains to choose. In the context of the human and the divine, this magnificent story unfolds. A human being like Psyche, thanks to his intellectual beauty is attractive and, therefore, appreciated by Eros, sent to destroy this "spirit" partly naive and unpleasant to reality, obviously for his youth, but Eros recognizes him as a be beautiful and not only that, apart from not fulfilling his mother's commission to destroy him, by "recognizing" his value, he protected him and, therefore, offers him his confidence.

However, faced with the lack of prudence of Psyche, which starts from the lack of knowledge and reflection, is deceived by the sisters motivated by greed, which is reflected in envy and by exposing themselves to lies. But she reacts and realizes the fact and seeks to recover the lost love through perseverance and prudence.

Eros forgives her and asks the gods for the legitimacy of her love through marriage.

Love will triumph as long as there is benevolence and intelligence. The wicked are thus defeated by their own ignorance.

As a result, we hear that He triumphs, Love (spiritual beauty); the most beautiful, the strongest, the most sublime, the most perfect, in Psyche (intellectual beauty) and protects it from hatred, envy, the most miserable and fearsome of man, as it may be in this case, negative feelings. Through its attraction, intellectual beauty, it has captivated the spiritual beauty and both, reunited, rise to the most sublime, moving away from the misfortune and the defects of the materiality, to live in eternity. Fernando Audiffred ©.

Titolo: Psiche (un ritratto razionale).
Tecnica: Sanguigna, seppia e grafite su carta.
Autore: Fernando Audiffred ©.

Una serie di storie introdotte nella trama del romanzo conferiscono al testo una struttura finemente intrecciata. Uno dei più famosi è la storia di Amor y Psique, Ver Apuleyo.

Ecco come una storia fantastica è meravigliosa.

In questo caso, Psiche, la più bella delle tre sorelle, rappresentata da una giovane principessa e una bella donna ed Eros da un magnifico giovane (Dio dell'amore).

Quando incontrò Psiche, conosceva l'amore, cioè se stesso. Si addormentò, perché trovò fiducia in lui, e Eros la sollevò verso l'alto, volando, appropriandosene, come un segno di passione per la sua bellezza. Nel frattempo, dimentica la promessa fatta a sua madre di distruggere e degradare Psiche.

Tra le fantastiche allegorie della mitologia greca, forse una delle più belle di tutta la lunghezza del discorso è quella di Psiche ed Eros. Comprendi questa estensione, come capiamo dal fisico rappresentato da Afrodite, dall'intelligenza di Psiche e dalla spiritualità di Eros.

Tuttavia, la cosa più fantastica e reale è, allo stesso tempo, il passaggio dallo sviluppo della mente, da Psiche, attraverso qualcosa di puramente fisico - umano, dall'ingenuità dell'infanzia alla giovinezza, conoscendo questo periodo sperimentale. , dove sorge l'opportunità di avere fiducia nell'amore, e una volta che si oppone, entra nello stadio razionale, valutalo, per la perdita di fiducia nell'eros e nel risveglio. in questo prezioso stato perduto, poiché per l'influenza dell'invidia delle sorelle, Psiche diffida di Eros.

Tuttavia, va al livello di riflessione e lotta per recuperare l'amore perduto o per mantenere l'unione di spirito e anima (Psiche con Eros). Una volta finita questa prova, con la legittimazione degli dei, realizziamo il matrimonio di un mortale e di un dio per rendere eterna questa unione.

Lei, rappresentata da una giovane donna bella e intelligente, degna dell'amore di Eros, che per la sua bellezza intellettuale è al culmine di Eros, che rappresenta la bellezza spirituale, la più sublime. Psiche, che usa tre gioielli fatti con elementi astratti, prodotti di riflessione, razionalità, che è la struttura per risolvere i problemi. Con il riferimento cartesiano, è questa conoscenza moderna che specifica, dimensiona e modella il problema. Partendo dall'astrazione delle variabili, che permette di pensare all'oggetto e cercare di concretizzare le sue conoscenze per una gestione utile. Quindi, alla fine, attraverso l'esercizio e l'esperienza, si otterrà la saggezza intuitiva, anche se questo sembra essere un intervento semplice e facile, un criterio semplice, una soluzione semplice.

Quindi possiamo classificare le intelligenze: comprendiamo l'intelligenza, come la reazione sistematica accusata di un elemento, ottenendo la migliore e più assertiva possibilità di soluzione, prima dell'interazione con l'ambiente.

Intelligenza corporea (il livello decisivo delle decisioni che il corpo fa contro i batteri del virus, i fenomeni di calore ambientale, freddo, rumore, luce, odori, ecc.)

Intelligenza mentale (la capacità adeguata per il processo decisionale che risolve la psiche di fronte all'ambiente naturale o artificiale e il modo migliore di sussistere e integrarsi.

Nel caso dell'intelligenza mentale con Psiche, specificando la condizione di ogni gioiello sopra menzionato che permette di mostrare gli elementi necessari per lo sviluppo mentale per conoscere: la coscienza (un istinto, un'intuizione e una saggezza), rappresentati nella collana che è vicino al cuore, prudenza (una conoscenza e una scelta) rappresentati dagli orecchini, che sono vicino alle orecchie e la perseveranza (una forza e un orientamento), rappresentato da una corona, che è posto sulla testa.

Nel caso dell'intelligenza spirituale, il miglior modo di agire del sé per valutare, ricevere e rispondere all'essenza degli esseri umani, i loro sentimenti ed emozioni, sulla base di valori essenziali come gentilezza, amore, lealtà, amicizia, misericordia, ecc., così come la forza o la debolezza di questi valori come l'amicizia, la lealtà, la dignità. Ciò che può sembrare soggettivo per alcuni che pensano che l'essenza non esiste o non è utile, ma non è mai semplicemente una questione di moralità, che arricchisce o impoverisce lo spirito umano. È come il profumo con i fiori o il cattivo odore che può accompagnarli, solo questa intelligenza rimane da scegliere. Nel contesto dell'umano e del divino, questa magnifica storia si svolge. Un essere umano come Psiche, grazie alla sua bellezza intellettuale è attraente e, quindi, apprezzato da Eros, inviato a distruggere questo "spirito" in parte ingenuo e sgradevole alla realtà, ovviamente per la sua giovinezza, ma Eros lo riconosce come un essere bello e non solo che, oltre a non adempiere alla commissione della madre di distruggerlo, "riconoscendo" il suo valore, lui la protegge, ed è per questo che lei gli offre la sua fiducia.

Tuttavia, data la mancanza di prudenza di Psiche, che parte dalla mancanza di conoscenza e riflessione, è ingannato dalle sorelle motivati ​​da avidità, che si riflette su invidia ed esposto le bugie. Ma lei reagisce e si rende conto del fatto e cerca di recuperare l'amore perduto con la perseveranza e prudenza.

Eros perdona e chiede al dèi legittimità del suo amore attraverso il matrimonio.

L'amore trionferà finché c'è benevolenza e intelligenza. I malvagi sono così sconfitti dalla loro stessa ignoranza.

Di conseguenza, sentiamo che Egli trionfa, Amore (bellezza spirituale); il più bello, più forte, più sublime, più perfetta, nella psiche (bellezza intellettuale) e lo protegge da odio, invidia, l'uomo più miserabile e timorosa, come può essere in questo caso, i sentimenti negativi. Attraverso la sua attrazione, bellezza intellettuale, ha conquistato la bellezza spirituale e due insieme, sorgono al sublime, lontano dalle disgrazie e le carenze di materialità, a vivere in eterno. Fernando Audiffred ©.

Título: Psique (Un retrato racional).
Técnica: Sanguina, sepia y grafito sobre papel.
Autor: Fernando Audiffred ©.

Una serie de historias introducidas en la trama de la novela le dan al texto una estructura finamente tejida. Una de las más famosas, es la historia de Amor y Psique, Ver Apuleyo.

Así es como una fantástica historia es maravillosa.

En este caso, Psique, la más bella de las tres hermanas, representada por una joven princesa y una bella mujer y Eros por un magnífico joven (Dios del amor).

Cuando conoció a Psique, conoció el amor, es decir, a sí mismo. Se quedó dormida, porque encontró confianza en él, y Eros la elevó a sus alturas volando, apropiándose de ella, como un signo de pasión por su belleza. Mientras tanto, se olvida de la promesa hecha a su madre para destruir y degradar a Psique.

Entre las alegorías fantásticas de la mitología griega, quizás una de las más bellas en toda la extensión del discurso es la de Psique y Eros. Comprende esta extensión, como entendemos desde el físico representado por Afrodita, la intelectualidad por Psique y la espiritualidad por Eros.

Sin embargo, lo más fantástico y real es, al mismo tiempo, la transición del desarrollo de la mente, de Psique, a través de algo puramente físico - humano, de la ingenuidad de la infancia a la juventud, conociendo este período experimental. , donde surge la oportunidad de tener confianza en el amor, y una vez que se le opone, entrar en la etapa racional, evaluarla, por la pérdida de confianza en Eros y el despertar. en este precioso estado perdido, ya que por la influencia de la envidia de las hermanas, Psique desconfía de Eros.

Sin embargo, ella va a la etapa de reflexión y lucha por recuperar el amor perdido, u para mantener la unión de espíritu y alma (Psique con Eros). Una vez superada esta prueba, con la legitimación de los dioses, nos damos cuenta del matrimonio de un mortal y un dios para hacer que esta unión sea eterna.

Ella, representada por una joven bella e inteligente, digna del amor de Eros, que por su belleza intelectual se encuentra a la altura de Eros, que representa la belleza espiritual, la más sublime. Psique, que usa tres joyas hechas con elementos abstractos, productos de reflexión, racionalidad, que es el marco para la resolución de problemas. Con la referencia cartesiana, es este conocimiento moderno, que especifica, dimensiona y modela la problemática. Partiendo de la abstracción de las variables, lo que hace posible pensar sobre el objeto y tratar de concretar su conocimiento para un manejo útil. De modo que, eventualmente, mediante el ejercicio y la experiencia, se obtendrá la sabiduría intuitiva, incluso si eso parece ser una intervención simple y fácil, un criterio simple, una solución simple.

Así podemos clasificar las inteligencias: entendemos la inteligencia, como la reacción sistemática acusada de un elemento, obteniendo la mejor y más asertiva posibilidad de solución, antes de la interacción con el entorno.

Inteligencia corporal (El nivel asertivo de decisiones que el cuerpo toma ante las bacterias del virus, los fenómenos del calor ambiental, el frío, el ruido, la luz, los olores, etc.)

Inteligencia mental (la capacidad adecuada para la toma de decisiones que resuelve la psique frente al entorno natural o artificial y la mejor manera de subsistir e integrarse.

En el caso de la inteligencia mental con Psique, especificando la condición de cada joya mencionada anteriormente que permite mostrar los elementos necesarios para que el desarrollo mental sepa: la conciencia (un instinto, una intuición y una sabiduría), representada en el collar que está cerca del corazón, prudencia (un conocimiento y una elección) representada por los pendientes, que se encuentran cerca de las orejas y la perseverancia (una fuerza y ​​una orientación), representada por una corona, que se coloca en la cabeza.

En el caso de la inteligencia espiritual, la mejor manera de actuar del yo para evaluar, recibir y responder a la esencia de los seres humanos, sus sentimientos y emociones, a partir de los valores esenciales como la amabilidad, Amor, lealtad, amistad, misericordia, etc., también como la fuerza o debilidad de estos valores como amistad, lealtad, dignidad. Lo que puede parecer subjetivo para algunos que piensan que la esencia no existe o no es útil, pero nunca es simplemente una cuestión de moralidad, lo que enriquece o empobrece el espíritu humano. Es como el perfume con flores o el fétido olor que puede acompañarlas, solo queda esta inteligencia para elegir. En el contexto de lo humano y lo divino, esta magnífica historia se desarrolla. Un ser humano como Psique, gracias a su belleza intelectual es atractivo y, por lo tanto, apreciado por Eros, enviado para destruir este "espíritu" en parte ingenuo y desagradable a la realidad, obviamente por su juventud, pero Eros lo reconoce como un ser precioso. y no solo eso, aparte de no cumplir con la comisión de su madre de destruirlo, al "reconocer" su valor, él la protege, y por eso le ofrece su confianza.

Sin embargo, frente a la falta de prudencia de Psyche, que comienza a partir de la falta de conocimiento y reflexión, es engañada por las hermanas motivadas por la codicia, que se refleja en la envidia y por exponerse a las mentiras. Pero ella reacciona y se da cuenta del hecho y busca recuperar el amor perdido mediante la perseverancia y la prudencia.

Eros la perdona y le pide a los dioses la legitimidad de su amor a través del matrimonio.

El amor triunfará mientras haya benevolencia e inteligencia. Los malvados son así derrotados por su propia ignorancia.

Como resultado, escuchamos que Él triunfa, Amor (belleza espiritual); la más bella, más fuerte, más sublime, más perfecta, en Psyche (la belleza intelectual) y la protege del odio, la envidia, la más miserable y temible del hombre, como puede ser en este caso, sentimientos negativos. A través de su atracción, belleza intelectual, ha cautivado la belleza espiritual y ambos, reunidos, se levantan a lo más sublime, alejándose de la desgracia y los defectos de la materialidad, para vivir en la eternidad. Fernando Audiffred ©.